عليّ ألف درهم اعترافًا¼) فقوله ½اعترافًا¼ مضمونُ جملةِ ½له على ألف درهم¼, ولا احتمال لهذه الجملة مصدرًا من مصادر سوى الاعتراف, فوجب حذف فعله والتقدير ½اعترفت اعترافًا¼, وكذا قولك ½إنّ زيدًا لقائم قسمًا¼, وقول المجيب ½الله أكبر دعوةَ الحق¼ لأن ½الله أكبر¼ أوّل أذان الصلاة فهو دعاء إلى الصلاة لايحتمل غير كونه دعوةَ الحق (ويسمّى) هذا النوع من المفعول المطلق (تأكيدًا لنفسه) أي: تأكيدًا لذات المفعول المطلق؛ لأنه يؤكّد نفسه كما يؤكّد ½ضربًا¼ في ½ضربت ضربًا¼ نفسَه إلاّ أنّ المؤكَّد هاهنا مضمونُ المفرد أعني الفعل, وفي مسئلتِنا مضمونُ الجملة الاسمية, واعلم أن هذه التسمية من المتأخرين وإليه أشار بقوله ½يسمّى¼ بصيغة الاستقبال, وسمّى سيبويه الأول بـ½التأكيد الخاص¼ والثاني بـ½التأكيد العام¼ (ومنها) أي: من تلك المواضع (ما) أي: موضع (وقع) فيه المفعول المطلق حال كونه (مضمون جملة لها محتمل غيرَه) أي: غير المفعول المطلق, وفيه احتراز عن المفعول المطلق الذي وقع مضمون مفرد له محتمل غيره نحو ½القهقرى¼ في ½رجع القهقرى¼ فإنّ مضمون المفرد أعني الفعل من غير اعتبار إسناده إلى الفاعل أي: الرجوعَ يحتمل القهقرى وغيرَه (نحو ½زيد قائم حقًّا¼) فإنّ ½حقًّا¼ مفعول مطلق وقع مضمونَ جملةِ ½زيد قائم¼؛ لأن مضمونها الحقّ, ولهذه الجملة محتمل غيرَ الحق وهو الباطل, فوجب حذف فعله والتقدير: ½أحقّ حقًّا¼ بمعنى أثبت هذا القول إثباتًا, ويحتمل أن يكون صفةَ مصدر محذوف فالتقدير: ½أقول قولاً حقًا¼ لما قاله الرضى من أن جميع الأمثلة الواردة للمؤكِّد لغيره إمّا صريح القول مثل قوله تعالى ﴿ذَٰلِكَ عِيسَى ٱبۡنُ مَرۡيَمَۖ قَوۡلَ ٱلۡحَقِّ﴾ [مريم:٣٤] أي: ½قلته قولَ الحقّ¼ أو ما في معنى القول كقولك ½لأفعلنّه البتّة¼ أي: بتت الفعل البتة, أي: قطعته (ويسمّى) هذا النوع من المفعول المطلق (تأكيدًا لغيره) إن قلت محتمل الشيء لايكون غيرَه وهذا المفعول يؤكِّد أحد محتملاته فكيف يسمّى تأكيدًا لغيره؟ قلت: المغايرة بينهما اعتبارية فإنّ المؤكِّد ½حقًّا¼ باعتبار أنه منصوص عليه بلفظ المصدر والمؤكَّد أيضًا ½حقّ¼ باعتبار أنه محتمل الجملة (ومنها) أي: من تلك المواضع (ما) أي: موضع (وقع) فيه المفعول المطلق حال كونه مضافًا و(مثنّى) أي: على صيغة التثنية وإن لم يكن للتثنية بل للتكرير والتكثير (مثل ½لبيك¼) فإنه وقع مضافًا ومثنّى فوجب حذف فعله والتقدير ½ألبّ لك إلبابين¼ أي: أقيم لطاعتك إقامة كثيرة (و) كذا (½سعديك¼) أي: أسعدك إسعادًا بعد إسعاد