ولا أبا حسن لها¼) جواب سوال مقدر, وهو أن ½أبا حسن¼ في قولهم هذا معرفة؛ لأنه كنيةُ سيّدنا عليّ المرتضى رضي الله عنه مع أنه لا رفع فيه ولا تكرير؟ فأجاب بأنه (متأوّل) بصفة اشتهر بها مسمّى هذا العلمِ, والمعنى: أنّ هذه قضية لا فيصل لها؛ لأن عليًّا رضي الله تعالى عنه كان مشهورًا بفصل القضايا, وقال النبيّ الكريم عليه الصلوة والتسليم ½أقضاكم عليّ¼, ونظير هذا التأويل قولهم: ½لكل فرعونٍ موسى¼ معناه: ½لكل جبار ظالم قاهر عادل¼ فكذا فيما نحن فيه (وفي مثل ½لا حول ولا قوّة إلاّ بالله¼) أي: في تركيب تكرّر فيه النكرة مع ½لا¼ على سبيل العطف غير مفصول بينهما يجوز (خمسة أوجه) أولها (فتحهما) أي: فتح كلتا النكرتين على أن ½لا¼ فيهما لنفي الجنس (و) الثاني (فتح الأول) على أن ½لا¼ فيه نافية للجنس (ونصب الثاني) على أن ½لا¼ فيه زائدة لتاكيد النفي والثاني معطوف على لفظ الأوّل والثالث فتح الأول على ما مرّ (ورفعه) أي: رفع الثاني على أن ½لا¼ فيه زائدة والثاني معطوف على محل الأول (و) الرابع (رفعهما) على أنهما مبتدءان (و) الخامس (رفع الأول) على أن ½لا¼ فيه بمعنى ½ليس¼ (على ضعف) متعلِّق بقوله ½رفع الأوّل¼؛ وذلك لأن عمل ½لا¼ بمعنى ½ليس¼ ضعيف لقصور مشابهتها بها (وفتح الثاني) على أن ½لا¼ فيه لنفي الجنس, ثم معنى القول المذكور: لاحول من معصية الله تعالى إلاّ بعصمته تعالى ولا قوة على طاعة الله إلاّ بعونه تعالى, أي: لا رجوع لنا من معصية الله إلى طاعته ولا طاقة لنا في طاعة الله إلاّ بتوفيقه (وإذا دخلت الهمزة) على ½لا¼ النافية للجنس (لم يتغيّر العمل) أي: عمل ½لا¼ فحالها بعد الدخول كحالها قبله (ومعناها) أي: معنى الهمزة إمّا (الاستفهام) نحو ½ألا رجل في الدار؟¼ وهو معناها الحقيقي (و) إمّا (العرض) نحو ½ألا تنزل بنا فنحسن إليك¼ (و) إمّا (التمنّي) نحو ½ألا إتيان منك فتسرّنا¼, ولما فرغ عن بحث اسم ½لا¼ شرع في توابعها فقال (ونعت) اسم ½لا¼ (المبني) احتراز عن نعت الاسم المعرب؛ لأنه معرب نحو ½لا غلام رجل ظريفًا في الدار¼ (الأول) بالرفع صفة لـ½نعت¼, وفيه احتراز عن النعت الثاني فصاعدًا؛ لأنه معرب فقط نحو ½لا رجل ظريف كريمًا في الدار¼ (مفردًا) حال من قوله ½نعت المبني¼ أي: حال كون نعت المبني مفردًا, وفيه