به لحصوله بملاحظة المعنى (فـ) التاكيد (اللفظي تكرير اللفظ الأول) حقيقة (نحو ½جاءني زيد زيد¼) أو حكماً نحو ½ضربت أنا¼ لأنه وإن كان مخالفاً للأوّل حقيقة لكنه في حكم تكرير اللفظ الأوّل (ويجري) التكرير (في الألفاظ كلّها) أي: في الأسماء والأفعال والحروف والمركبات التقييدية والجمل نحو قوله تعالى ﴿دُكَّتِ ٱلۡأَرۡضُ دَكّٗا دَكّٗا﴾ [الفجر:٢١] و½جاء زيد زيد¼ و½ضرب ضرب زيد¼ و½إنّ إنّ زيداً قائم¼ و½هذا رجل ظريف رجل ظريف¼ و½هذا غلام زيد غلام زيد¼ و½زيد قائم زيد قائم¼, أما قوله تعالى ﴿ وَجَآءَ رَبُّكَ وَٱلۡمَلَكُ صَفّٗا صَفّٗا﴾ [الفجر:٢٢] فليس من باب التاكيد ولا من شيء من التوابع؛ لأنه مؤوّل بلفظ واحد أي: ½جاء ربك والملك مصففين¼, وكذا قولك ½قرأت الكتاب سورة سورة¼ و ½بيّنت له حسابه باباً باباً¼ و½جاء القوم ثلثةً ثلثةً¼ (و) التاكيد (المعنوي) يحصل (بألفاظ محصورة) أي: معدودة مخصوصة (وهي ½نفسه وعينه وكلاهما) وكلتاهما (وكله وأجمع وأكتع وأبتع وأبصع¼) قيل الثلاثة الأخيرة مؤكِّدات لـ½أجمع¼ ولا معنى لها مفردة كـ½حسن بسن¼ فإن قولك ½بسن¼ لا معنى له  مفرداً وإنما يضم إلى ½حسن¼ لتزيين الكلام لفظاً وتقويته معنى (فالأوّلان) أي: النفس والعين (يعمّان) أي: يجيئان لتاكيد الواحد والمثنّى والمجموع والمذكر والمؤنث (باختلاف صيغتهما وضميرهما) العائد إلى المؤكَّد (تقول) في تاكيد المذكر الواحد: ½جاء زيد (نفسه¼) بإفراد صيغة النفس وإفراد ضميره المذكر بحسب المؤكَّد (و) تقول في تاكيد المؤنث الواحد: ½جاءت الإمرأة (نفسها¼) بإفراد صيغة النفس وإفراد ضميره المؤنث (و) تقول في تاكيد مثناهما: ½جاء الزيدان أوالإمرأتان (أنفسهما¼) بجمع صيغة النفس وتثنيةِ الضمير, وإنما قيل في التثنية بصيغة الجمع لإلحاق التثنية بالجمع؛ لأنها أقل الجموع (و) تقول في تاكيد جمع المذكر السالم: ½جاء الزيدون (أنفسهم¼) بجمع الصيغة والضمير المذكر (و) تقول في تاكيد جمع المؤنث وجمع غير ذوي العقول: ½جاءت النساء أو الأفراس (أنفسهن¼) بجمع الصيغة والضمير المؤنث (و) اللفظ (الثاني) أي: ½كلاهما¼؛ لأن المصـ سمّى