أي: المميز مجموع في جميع التراكيب إلاّ في تركيب ½ثلاث مائة¼ وما زاد عليه منتهياً (إلى ½تسع مائة¼) فإن التمييز في هذه التراكيب يفرد (وكان قياسها) أي: قياس ½المائة¼ في هذه التراكيب أن تجمع فيقال (½مئات¼ أو ½مئين¼) لكنّهم تركوا هذا القياس (ومميز ½أحد عشر¼) وما زاد عليه منتهياً (إلى ½تسعة وتسعين¼) ومميز ½إحدى عشرة¼ إلى ½تسع وتسعين¼ (منصوب مفرد) نحو قوله تعالى ﴿أَحَدَ عَشَرَ كَوۡكَبٗا﴾ [يوسف:٤] وقوله تعالى ﴿تِسۡعٞ وَتِسۡعُونَ نَعۡجَةٗ﴾ [ص:٢٣] (ومميز ½مائة¼ و½ألف¼ و) مميز (تثنيتهما و) مميز (جمعه) أي: جمع ½ألف¼, ولم يقل ½جمعهما¼؛ لأن جمع ½مائة¼ مع مميِّزها في الأعداد متروك الاستعمال فلا يقال ½ثلاث مئات رجل¼ (مخفوض) أي: مجرور (مفرد) وقد جاء مميِّز ½مائتين¼ منصوباً في قول شاعر ÷ إذا عاش الفتى مائتين عاماً ÷ فقد ذهب اللذاذة والفتاء ÷ وقد جاء جمعاً أيضاً كما في قرأة الكسائي ﴿ثَلَٰثَ مِاْئَةٖ سِنِينَ﴾ [الكهف:٢٥] بالإضافة, وأجاز ذلك الفرّاء (وإذا كان المعدود مؤنثاً و) كان (اللفظ) الدالّ عليه (مذكراً) كلفظ ½الشخص¼ إذا عُبِّر به المؤنث (أو) كان الأمر (بالعكس) بأن كان المعدود مذكراً وكان اللفظ الدالّ عليه مؤنثاً كلفظة ½النفس¼ إذا عُبِّر بها عن رجل (فـ) في العدد (وجهان) تذكير العدد وتأنيثه, لكن اعتبار اللفظ هو الأكثر في كلامهم تقول ½ثلاثة أشخاص¼ مريداً النساء, وإن شئت قلت ½ثلاث أشخاص¼ (ولا يميز ½واحد¼) و½واحدة¼ (و) لا (½اثنان¼) و½اثنتان¼, أي: لا يجمع بينهما كأن يقال ½واحد رجل¼ و½اثنا رجلين¼ بل يترك الجمع بينهما بطرح ½واحد¼ و½اثنان¼ (استغناءً بلفظ التمييز) كـ½رجل¼ و½رجلان¼ مثلاً (عنهما) أي: عن الواحد والاثنين (مثل ½رجل¼) فإنه يدل على الجنس والوحدةِ فبذكره استغناء عن ذكر ½واحد¼ (و½رجلان¼) فإنه يدل على الجنس والاثنينية فبذكره استغناء عن ذكر ½اثنان¼, وإلى هذا أشار بقوله (لإفادته) أي: لإفادة لفظ التمييز (النصّ) أي: التصريح (المقصود بالعدد) فإن المقصود بـ½واحد¼ التصريح بالوحدة ويفيدها لفظ ½رجل¼, والمقصود بـ½اثنان¼ التصريح بالاثنينية ويفيدها ½رجلان¼,