إلاّ حرفاً, والخمسة التي تليها قد تكون حرفاً وقد تكون اسماً, والثلاثة الأخيرة قد تكون حرفاً وقد تكون فعلاً ولا يخفى ما في هذا البيان من حسن الترتيب (فـ½من¼ للابتداء) أي: لابتداء المُغيّا نحو ½سرت من البصرة إلى الكوفة¼ فلا تستعمل لابتداءِ ما لا غاية له كالأمور الأبدية, وعلامتها أن يصحّ إيراد ½إلى¼ في مقابلتها (و) لـ(التبيين) وعلامتها أن يصح وضع الموصول موضعها نحو قوله تعالى ﴿فَٱجۡتَنِبُواْ ٱلرِّجۡسَ مِنَ ٱلۡأَوۡثَٰنِ﴾ [الحج:٣٠] فإنه يصحّ أن يقال ½فاجتنبوا الرجس الذي هو الوثن¼ (و) لـ(التبعيض) وعلامتها أن يصح وضع لفظ ½بعض¼ موضعها نحو ½أخذت من الدراهم¼ فإنه يصح أن يقال ½أخذت بعض الدراهم¼ (وزائدة) بالرفع, عطف على قوله ½للابتداء¼ (في غير) متعلِّق بـ½زائدة¼, أي: زيادتها إنما تكون في غير الكلام (الموجَب) نحو ½ما جاءني من عالم¼ و½هل جاءك من أحد¼ (خلافاً) أي: يخالف القول بعدم زيادتها في الكلام الموجب خلافاً (للكوفيين والأخفش) فإنهم جوّزوا زيادتها في الكلام الموجَب أيضاً استدلالاً بقولهم ½قد كان من مطر¼, وأجاب المصـ عنه بقوله (و½قد كان من مطر¼ وشبهُه) أي: ما يتوهم فيه زيادة ½من¼ من الكلام الموجَب (متأوّل) بحملها على التبعيض بأن معناه ½قد كان بعض مطر¼ (و½إلى¼ للانتهاء) أي: لانتهاء المُغيّا نحو قوله تعالى ﴿ثُمَّ أَتِمُّواْ ٱلصِّيَامَ إِلَى ٱلَّيۡلِۚ﴾ [البقرة:١٨٧] وكقولك ½خرجت إلى المدينة¼ (وبمعنى ½مع¼) زماناً (قليلاً) نحو قوله تعالى ﴿وَلَا تَأۡكُلُوٓاْ أَمۡوَٰلَهُمۡ إِلَىٰٓ أَمۡوَٰلِكُمۡ﴾ [النساء:٢] أي: مع أموالكم (و½حتّى¼ كذلك) أي: مثلُ ½إلى¼ في كونها لانتهاء الغاية (وبمعنى ½مع¼) زماناً (كثيراً) نحو ½أكلت السمكة حتّى رأسِها¼ أي: مع رأسها, وهذا بيان الفرق الأول بينهما بعد بيان ما تشتركان فيه, وأشار إلى الفرق الثاني بينهما بقوله (ويختصّ) ½حتّى¼ (بــ) الاسم (الظاهر) فلا يقال ½حتّاه¼ كما يقال ½إليه¼, وهذا حكم ½حتّى¼ الجارّة, أمّا العاطفةُ بلا تختصّ بالظاهر نحو ½جاءني القوم حتّى أنت¼ و½رأيت القوم حتّى إيّاك¼ و½مررت بالقوم حتّى بك¼ (خلافاً) أي: يخالف القول باختصاص ½حتّى¼ الجارّة بالاسم الظاهر خلافاً (لـ) أبي العباس (المبرد) فإنه يجوّز دخولَ ½حتّى¼ الجارّة على المضمر أيضاً, مستدِلاًّ بما وقع في بعض الأشعار على سبيل