و½تَراكِ¼ بمعنى اترك، ويلحق به([1])½فَعالِ¼ مصدراً معرفة كـ½فَجارِ¼ بمعنى الفجور، أو صفة([2]) للمؤنّث، نحو: ½يا فَساقِ¼ بمعنى فاسقة، و½يا لَكاعِ¼ بمعنى لاكعة، أو علماً([3])للأعيان المؤنّثة،كـ½قَطامِ¼ و½غَلابِ¼ و½حَضارِ¼، وهذه الثلاثة([4])ليست من أسماء الأفعال، وإنّما ذكرت ههنا للمناسبة.
([1]) قوله: [يلحق به] أي: يلحق بـ½فَعَالِ¼ بمعنى الأمر فِي البناء ½فَعَالِ¼ مصدراً معرفة أي: علماً للمعانِي كـ½فجار¼ بمعنى الفجور علماً للمعنى، أمّا كونه مصدراً فلأنّ العدل يغيّر الصيغة بدون تغيير المعنى فيكون بمعناه، وأمّا كونه معرفة فلأنه يدلّ على ذلك قولهم: ½فَجَارِ القبيحةُ¼ بتعريف الصفة، وأمّا لزوم التأنيث فيه فباعتبار أنّ سائر أقسام ½فَعَالِ¼ مؤنثة، "غ".
([2]) قوله: [أو صفة] عطف على قوله: ½مصدراً¼ أي: يلحق بـ½فعال¼ بمعنى الأمر فِي البناء ½فَعَالِ¼ حال كونه صفة مختصّة بالنداء نحو: ½يا فَسَاقِ¼ بمعنى ½فاسقة¼. "غ".
([3]) قوله: [أو علماً] عطف على قوله: ½مصدراً¼ أي: يلحق بـ½فَعَالِ¼ بمعنى الأمر فِي البناء ½فَعَالِ¼ حال كونه علماً للأعيان المؤنّثة كـ½قَطَامِ¼ و½غَلاَبِ¼ و½حَضَارِ¼، قال فِي "صر": ½غَلاَبِ¼ مثل ½قَطَامِ¼ اسم امرأة، و½حَضَارِ¼ اسم كوكب وتأنيثه بتأويل الكوكبة كـ½طَمَارِ¼ فإنّها اسم المكان المرتفع وتأنيثه باعتبار المكانة، قال الله تعالى: ﴿وَلَوْ نَشَاء لَمَسَخْنَاهُمْ عَلَى مَكَانَتِهِمْ﴾[يس: ٦٧] أي: مكانهم. "ي".
([4]) قوله: [هذه الثلاثة] أي: فَعَالِ المصدرُ وفَعَالِ الصفةُ وفَعَالِ العلمُ للأعيان المؤنّثة ليست من أسماء الأفعال، وإنّما ذكرت ههنا أي: فِي فصل أسماء الأفعال للمناسبة أي: لمناسبة هذه الثلاثة بـ½فَعَالِ¼ بمعنى الأمر عدلاً ووزناً أي: كما أنّ ½فَعَالِ¼ بمعنى الأمر معدول عن الأمر فكذا ½فَعَالِ¼ مصدراً معدول عن المصدر المعرفة و½فَعَالِ¼ صفةً معدول عن فاعلة. "ي".