[1]قوله: [أو نفس المسائل] التي هي الأصول.  (تحفة)

[2]قوله: [أو نفس القدر المعتد به] الذي يَقْدِر به على تقدير الغرض من العلم كالعصمة عن الخطأ في الفكر. (تحفة)

[3]قوله: [خمسة و ثلاثون احتمالا] وهذا الجدول كافل للصور المذكورة.

(تحفة)

[4]قوله: [حيثما وجده العقل السليم مناسبا] فإن كان المنطق عبارة عن "الملكة" والقسم الأول عن أحد المعاني السبعة، فالمقدر"الحصول"، وإن كان المنطق عبارة عن "العلم بجميع المسائل" أو بـ"القدر المعتدّ به الذي يحصل به العصمة" والقسم الأول عن أحد تلك المعاني فالمقدر"التحصيل" وإن كان المنطق عبارة عن "نفس المسائل جميعا" أو عن "نفس القدر المعتدّ به" والقسم الأول عن أحد تلك المعاني فالمقدر "البيان". (تذهيب)