رخّص للمسافر ثلاثة أيام ولياليهنّ وللمقيم يوماً وليلة, إذا تطهّر فلبس خفّيه, أن يمسح عليهما، وقال الحسن البصريّ: أدركت سبعين نفراً من الصحابة رضي الله عنهم يرون المسح على الخفّين. ولهذا قال أبو حنيفة رحمه الله: ما قلت بالمسح على الخفّين حتى جاءني فيه مثل ضوء النهار، وقال الكرخيّ: أخاف الكفر على من لا يرى المسح على الخفّين؛ لأنّ الآثار التي جاءت فيه في حيّز التواتر^٠[1]٠، وبالجملة من لا يرى المسح على الخفّين فهو من أهل البدعة، حتى سئل أنس بن مالك رضي الله عنه عن أهل السنّة والجماعة، فقال: أن تحبّ الشيخين ولا تطعن في الختنين وتمسح على الخفّين^٠[2]٠. ٠ولا نحرّم نبيذ التمر٠ وهو أن ينبذ تمر أو زبيب في الماء، فيجعل في إناء من الخزف, فيحدث فيه لذع كما للفقاع^٠[3]٠, فكأنه نهى عن ذلك في بدء الإسلام لِمَا كانت الجرار أواني الخمور، ثُمَّ نسخ فعدم تحريمه