يفعلها فيكون عمره سبعين سنة، فنسبت هذه الزيادة إلى تلك الطاعة بناء على علم الله تعالى أنه لولاها لَمَا كانت تلك الزيادة، وعن الثاني٠[1]٠: أنّ وجوب العقاب والضمان على القاتل تعبديّ٠[2]٠ لارتكابه٠[3]٠ المنهيّ، وكسبه الفعل الذي يخلق الله تعالى عقيبه الموت بطريق جري العادة، فإنّ القتل فعله القاتل كسباً، وإن لَم يكن خلقاً، ٠والموت قائم بالميّت مخلوق الله تعالى٠، لا صنع للعبد فيه تخليقاً ولا اكتساباً. ومبنى هذا على أنّ الموت وجوديّ بدليل قوله تعالى: ﴿ خَلَقَ ٱلۡمَوۡتَ وَٱلۡحَيَوٰةَ ﴾[الملك: ٢], والأكثرون٠[4]٠ على أنه عدميّ، ومعنى خلق الموت قدّره. ٠والأجل واحد٠ لا كما زعم الكعبيّ٠[5]٠ أنّ للمقتول أجلين: القتل والموت، وأنه لو لم يقتل لعاش إلى أجله الذي هو الموت، ولا كما زعمت الفلاسفة أنّ للحيوان أجلاً طبعياً وهو وقت موته بتحلّل رطوبته وانطفاء حرارته الغريزيتين، وأجلاً اختراميّة٠[6]٠ بحسب الآفات