[٢]: مَنْ لا يَلْحَقُه بِالصَّوْمِ مَشَقَّةٌ في السَّفَرِ فالصِّيَامُ أَفْضَلُ، ومَنْ شَقَّ عليه، أَوْ على رَفِيْقِهِ، فَالْفِطْرُ أَفْضَلُ[1].

[٣]: إِذَا أَقَامَ الْمُسَافِرُ، أَوْ دَخَلَ مِصْرَهُ قَبْلَ الزَّوَالِ، ولَمْ يَأْكُلْ شَيْئًا، يَجِبُ عليه نيَّةُ الصَّوْمِ[2].

[٤]: السَّفَرُ لَيْسَ بِعُذْرٍ في اليَوْمِ الَّذِي أَنْشَأَ السَّفَرَ فِيْه، فلَوْ سافَرَ نَهَارًا لا يُبَاحُ له الفِطْرُ في ذلك الْيَوْمِ، وإِنْ أَفْطَرَ في السَّفَرِ، لا كَفَّارَةَ عليه، ولَكِنْ يَأْثَمُ، ويجبُ عليه القَضَاءُ فقط[3].

[٥]: إِذَا أَفْطَرَ الصَّائِمُ، قَبْلَ الشُّرُوْعِ في السَّفَرِ، ثُمَّ سافَرَ، لَزِمَتْهُ الكَفَّارَةُ، إِذَا وُجِدَتْ شَرَائِطُ وُجُوبِ الكَفَّارَةِ[4].

[٦]: مَنْ سافَرَ في نَهَارِ رَمَضَانَ وهو صَائِمٌ، ثم رَجَعَ إلى أَهْلِهِ، لِيَحْمِلَ شَيْئًا نَسِيَه، فأَفْطَرَ بمَنْـزِلِه، يجبُ عليه القَضَاءُ، وَالْكَفَّارَةُ[5].

ومَنْ أَفْطَرَ في السَّفَرِ، ثم عَادَ إلى بَلَدِه، وهو مُفْطِرٌ في سَفَرِه، فعليه القَضَاءُ، دُوْنَ الكَفَّارَةِ.

[٧]: مَنْ أُكْرِهَ على الفِطْرِ، رُخِّصَ له، ويُؤْجَرُ، لَوْ صَبَرَ[6].