| ١٣١ | الفرق بين السُّوْء والسَّوْء | ٧٢ |
| ١٣٢ | النفس ما هي؟ | ٧٣ |
| ١٣٣ | ان المتصوفين قالو للنفس سبع مراتب | ٧٤ |
| ١٣٤ | البيت: وَلا اعَدت مِنَ الفِعْلِ الْجمِيْلِ قِرى … | ٧٥ |
| ١٣٥ | القرى يجيء في اللغة على معنيين | ٧٥ |
| ١٣٦ | كل مقام ذكر فيه المشبه والمشبه به معا فلا تجوز الاستعارة فيه | ٧٦ |
| ١٣٧ | انّ الحال من المضاف اليه انّما يجوز اذا كان المضاف مصدرا | ٧٦ |
| ١٣٨ | انّ باب الافتعال لا ياتي منه صيغة اسم المفعول مستقلا | ٧٦ |
| ١٣٩ | البيت: لَوْ كُنْت اعْلَمُ انِّيْ مَا اوَقِّرهُ … | ٧٧ |
| ١٤٠ | انّ ½لو¼ لامتناع الثاني لامتناع الاول | ٧٧ |
| ١٤١ | حاصل معنى البيت | ٧٧ |
| ١٤٢ | الخضاب سُنَّة رسول الله صلى الله عليه وسلم | ٧٨ |
| ١٤٣ | تلخيص البيت | ٧٨ |
| ١٤٤ | البيت: مَنْ لِّيْ برد جمَاح مِّنْ غَوَايَتهَا … | ٧٨ |
| ١٤٥ | كل رجل يلزم له ان ينيب الى مرشد كامل | ٧٨ |
| ١٤٦ | من لم يكن مريدا قط يدعي الشيخوخة | ٧٩ |
| ١٤٧ | تشبيه نفيسة | ٧٩ |
| ١٤٨ | اللجام معرب لکام | ٨٠ |
| ١٤٩ | البيت: فَلا ترمْ بالْمَعَاصِيْ كَسْر شَهْوَتهَا … | ٨٠ |
| ١٥٠ | تشبيه المعاصي للنفس بالطعام للانسان | ٨٠ |
| ١٥١ | قياس اقتراني | ٨١ |
| ١٥٢ | ومن جعل النهم مصدرا وقع في تكلف | ٨١ |
| ١٥٣ | حاصل المعنى | ٨١ |
| ١٥٤ | البيت: وَالنَّفْسُ كَالطِّفْلِ انْ تهْمِلْهُ شَب عَلَى … | ٨١ |
| ١٥٥ | النفس مطية الانسان | ٨١ |
| ١٥٦ | الفرق بين الطفل والصبي | ٨٢ |
| ١٥٧ | كثرة الرضاع تفسد الطباع | ٨٢ |
| ١٥٨ | حاصل البيت | ٨٢ |