[1]       قوله: [الصلاة] قال الإمام أحمد رضا خان عليه رحمة الرحمن: الصلوات الخمس نعمة عظمى أعطاناها ربّنا خاصّاً وما أعطى أمّة قبلنا وفرضت على بني إسرائيل صلاتان، ركعتان بالغداة, وركعتان بالعشي فما قاموا بها. وفي موضع آخر: وكان المسلمون يصلّون العصر والضحى قبل أن تفرض الصلوات الخمس. ("الفتاوى الرضوية" المخرجة، ٥/٨٢،٤٣,٤٤، مترجماً وملخّصاً). ١٢

[2]       قوله: [ليس منها] أي: إنّ الوتر ليس من الفرض القطعي الذي يكفر جاحده وإنّما هو واجب لقوله صلّى الله تعالى عليه وسلّم: الوتر واجب على كلّ مسلم، والمشهور أنّه فرض عمليّ وواجب اعتقاداً وسنّة ثبوتاً وذلك توفيقاً بين الأقوال الثلاثة. "البحر الرائق"، باب الوتر، ٢/٦٦، ملخصاً.

[3]       قوله: [خطاب الله تعالى الأزلي] اعلم أنّ عندهم وجوباً وجوب أداء، ووجود أداء، ولكلّ منها سبب حقيقيّ وسبب مجازيّ، فالواجب الحقيقي إيجاب الله تعالى في الأزل، وسببه الظاهري الأوقات تيسيراً للعباد، ووجوب الأداء سببه الحقيقي خطاب الله تعالى أي: طلبه منّا ذلك، وسببه الظاهري اللفظ الدال على ذلك كلفظ ﴿ وَأَقِيمُواْ ٱلصَّلَوٰةَ ﴾[البقرة: ٤٣]، وسبب وجوب الأداء الحقيقيّ خلق الله تعالى له, وسببه الظاهري استطاعة العبد وهو مع الفعل. ط.

[4]       قوله: [تؤمر بها الأولاد] ليتخلقوا بفعلها ويعتادوها لا لافتراضها، وهذا الأمر واجب على الولي.