[1]       قوله: [وتكرار فقه... إلخ] قال الإمام أحمد رضا خان عليه رحمة الرحمن: الاشتغال بالفقه الذي يسقط حضور الجماعة يعم التعليم والتعلم والتأليف وكذا مطالعة كتبه كذا في الفتاوى، ط على المراقي. ١٢ ("جد الممتار"، ٢/٢٦٥ملخصاً) وقال في "الفتاوى الرضوية" ملخصه: رخص العلماء للطالب والمشتغل بالعلم في ترك الجماعة أحيانا بعدة شروط: أن يكون اشتغاله بعلم الفقه خاصا لأنه مقصود أصلي لا بالنحو والصرف واللغة والمعاني والبيان والبديع وغيرها وإن كانت داخلة في علم الدين من حيث كونها آلة وأن يكون في بعض حالاته ما إن اهتم بالجماعة يقع في معمولاته حرج لا يستطيع تداركه ولا ينوب منابه وقت آخر. وهو مثلا يتعلم الفقه مع جمع من الطلاب لو اهتم بالجماعة لا يجد هذه جماعة الدرس. ثم مع كل ذلك ليس له أن يداوم على ترك الجماعة احتيالا لكسل نفسه فلا يقع إلا أحيانا، وإلا لا يعدّ معذوراً بل يستحقّ تعزيراً، هكذا في الدر المختار وغيره. ١٢ ("الفتاوى الرضوية" المخرجة، ملخصاً ومترجماً، ٧/٣٩)

[2]       قوله: [تهيأ له] أي: وأقيمت الصلاة ويخشى أن تفوته القافلة، وأمّا السفر نفسه فليس بعذر. "رد المحتار"، ٣/٥١٧. ١٢

[3]       قوله: [وإذا انقطع عن الجماعة... إلخ] قال الإمام أحمد رضا خان عليه رحمة الرحمن: لو فاتته في مسجده فإن شاء صلى فيه وحده وإن شاء جمع بأهله وإن شاء طلب في مسجد آخر وأيا فعل كان حسنا بل المندوب هو الطلب إلا في المسجد الحرام وقال في الصفحة الأخرى إلا المسجدين المكي والمدني. ١٢ ("جد الممتار"، ٢/٢٥١-٢٥٣)