فصل في أحكام الوضوء

(فصل في) أحكام (الوضوء) وهو بضمّ الواو وفتحها مصدر وبفتحها فقط ما يتوضّأ به, وهو لغة مأخوذ من الوضاءة والحسن والنظافة يقال: وضؤ الرجل أي: صار وضيئاً وشرعاً نظافة مخصوصة ففيه المعنى اللغوي لأنّه يحسن أعضاء الوضوء في الدنيا بالتنظيف وفي الآخرة بالتحجيل^([1]) للقيام بخدمة المولى وقدِّم على الغسل؛ لأنّ الله قَدَّمه عليه وله سبب وشرط وحكم وركن وصفة (أركان الوضوء^([2]) أربعة وهي فرائضه الأوّل) منها (غسل الوجه) لقوله تعالى: فاغسلوا وجوهكم والغَسْل بفتح الغين مصدر غسلته وبالضمّ الاسم وبالكسر ما يغسل به من صابون ونحوه, والغسل إسالة الماء على المحل بحيث يتقاطر وأقلّه قطرتان في الأصحّ ولا تكفي الإسالة بدون التقاطر, والوجه ما يواجه به الإنسان (وحدُّه) أي: جملة الوجه (طولاً من مبدأ سطح الجبهة) سواء كان به شعر أم لا والجبهة ما اكتنفه الجبينان (إلى أسفل الذَّقَن) وهي مجمع لحييه واللَّحْي منبت اللحية فوق عظم الأسنان لمن ليست له لحية كثيفة وفي حقّه إلى ما لاقى البشرة من الوجه (وحده) أي: الوجه (عرضاً) بفتح العين مقابل الطول (ما بين شحمتي الأذنين) الشَّحْمَةُ معلَّق القرط^,([3]) والأذن بضمتين وتخفّف وتثقّل ويدخل في الغايتين جزء منها لاتصاله بالفرض والبياض الذي بين العذار والأذن فيفترض غسله في الصحيح, وعن أبي يوسف سقوطه بنبات اللحية (و) الركن (الثاني غسل يديه مع مرفقيه) أحد المرفقين غسله فرض بعبارة النصّ؛ لأنّ مقابلة الجمع بالجمع تقتضي مقابلة الفرد بالفرد والمرفق الثاني بدلالته لتساويهما وللإجماع وهو بكسر الميم وفتح الفاء وقلبه, لغة: ملتقى عظم العِضَدِ والذِّراع (و) الركن (الثالث غسل رجليه) لقوله تعالى: ﴿ وَأَرۡجُلَكُمۡ﴾[التوبة: ٦] ولقوله عليه