بالفرض وليس المراد الإعادة الجابرة لنقص في المؤدّى لقوله صلّى الله عليه وسلّم: ½إذا فسدت صلاة الإمام فسدت صلاة من خلفه¼, وإذا طرأ المبطل لا إعادة على المأموم كارتداد الإمام^([1])، وسعيه للجمعة بعد ظهره دونهم^([2])، وعوده لسجود تلاوة بعد تَفرُّقِهم (ويلزم الإمام) الذي تبيَّن فساد صلاته (إعلام القوم بإعادة صلاتهم بالقدر الممكن) ولو بكتاب أو رسول (في المختار)؛ لأنّه صلّى الله عليه وسلّم صلّى بهم ثمّ جاء ورأسه يقطر فأعاد بهم, وعلي رضي الله عنه صلّى بالناس ثمّ تبيّن له أنّه كان محدثاً فأعاد وأمرهم أن يعيدوا, وفي الدراية لا يلزم الإمام الإعلام إن كانوا قوماً غير معينين, وفي خزانة الأكمل؛ لأنّه سكت عن خطأ معفوّ عنه وعن الوبري يخبرهم وإن كان مختلفاً فيه, ونظيره إذا رأى غيره يتوضّأ من ماء نجس أو على ثوبه نجاسة.