لأنّه يمنع الوصول ظاهراً وكان صلّى الله عليه وسلّم إذا توضّأ حرّك خاتمه وكذا يجب تحريك القرط في الأذن لضيق محلّه والمعتبر غلبة الظنّ لإيصال الماء ثقبه فلا يتكلّف لإدخال عود في ثقب للحرج والقُرْط بضمّ القاف وسكون الراء ما يعلَّق في شحمة الأذن (ولو ضره غسل شقوق^([1]) رجليه جاز) أي: صحّ (إمرار الماء على الدواء الذي وضعه فيها) أي: الشقوق للضرورة (ولا يعاد الغسل) ولو من جنابة (ولا المسح) في الوضوء (على موضع الشعر بعد حلقه) لعدم طروّ حدث به (و) كذا (لا) يعاد (الغسل بقص ظفره وشاربه) لعدم طروّ حدث وإن استحبّ الغسل.