المسنون (في ابتدائه^([1]))؛ لأنّ الابتداء به سنّة أيضاً عند المضمضة على قول الأكثر وقال غيرهم قبل الوضوء وهو من سنن الوضوء عندنا لا من سنن الصلاة فتحصل فضيلته لكلّ صلاة أدَّاها بوضوء استاك فيه . ويستحبّ لتغيُّر رائحة الفم^([2]) والقيام من النوم وإلى الصلاة ودخول البيت واجتماع الناس وقراءة القرآن والحديث لقول الإمام إنّه من سنن الدين وقال عليه الصلاة والسلام: ½السِّواك مطهّرة للفم مرضاة للربّ¼ فيستوي فيه جميع الأحوال وفضله يحصل (ولو) كان الاستياك (بالأصبع) أو خرقة خشنة (عند فقده^([3])) أي: السواك أو فقد أسنانه أو ضرر بفمه لقوله عليه السلام: ½يجزئ من السواك الأصابع¼ وقال عليّ رضي الله عنه: التشويص بالمُسَبِّحة والإبهام سواك ويقوم العلك مقامه للنساء لرقة بشرتهن . والسنّة في أخذه أن تجعل خنصر يمينك أسفله والبنصر والسبابة فوقه والإبهام أسفل رأسه كما رواه ابن مسعود رضي الله عنه ولا يقبضه؛ لأنّه يورث الباسور ويكره مضطجعاً؛ لأنّه يورث كبر الطحَّال وجمع العارف بالله تعالى الشيخ أحمد الزاهد فضائله بمؤلّف سمَّاه تحفة السلاك في فضائل السواك. (والمضمضة^([4])) وهي اصطلاحاً استيعاب الماء جميع الفم, وفي اللغة التحريك, ويسنّ أن تكون (ثلاثاً)؛ لأنّه صلّى الله عليه وسلّم توضّأ فَمَضْمَضَ ثلاثاً واسْتَنْشَقَ ثلاثاً يأخذ لكلّ واحدة ماء جديداً (ولو) تمضمض ثلاثاً (بغرفة) واحدة أقام سنّة المضمضة لا سنّة التكرير (والاستنشاق) وهو لغة من النَشْق جذب الماء ونحوه بريح الأنف إليه, واصطلاحاً إيصال الماء إلى المارن وهو ما لانَ من الأنف ويكون (بثلاث غرفات) للحديث ولا يصحّ التثليث بواحدة لعدم انطباق الأنف على باقي الماء بخلاف المضمضة (و) يسنّ (الـمبالـغـة فـي