قول الله تعالى: ﴿إِنَّ ٱلصَّفَا وَٱلۡمَرۡوَةَ مِن شَعَآئِرِ ٱللَّهِۖ فَمَنۡ حَجَّ ٱلۡبَيۡتَ أَوِ ٱعۡتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيۡهِ أَن يَطَّوَّفَ بِهِمَاۚ﴾ [البقرة: ١٥٨] فوالله ما على أحد جناح أن لا يطوف بالصفا والمروة قالت: بئس ما قلت: يا ابن أخي إنّ هذه لو كانت كما أولتها عليه كانت لا جناح عليه أن لا يطوف بِهما ولكنها أنزلت في الأنصار كانوا قبل أن يسلموا يهلون لمناة الطاغية التي كانوا يعبدونَها عند المشلل فكان من أهلّ[1] يتحرّج أن يطوف بالصفا والمروة فلما أسلموا سألوا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عن ذلك قالوا: يا رسول الله! إنّا كنّا نتحرج أن نطوف[2] بالصفا والمروة[3] فأنزل الله: ﴿ إِنَّ ٱلصَّفَا وَٱلۡمَرۡوَةَ مِن شَعَآئِرِ ٱللَّهِۖ ﴾ [البقرة: ١٥٨] الآية، قالت عائشة -رضي الله عنها-: وقد سنّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- الطواف بينهما فليس لأحد أن يترك الطواف بينهما ثم أخبرت أبا بكر بن عبد الرحمن[4] فقال: إنّ هذا العلم ما كنت سمعته ولقد سمعت رجالاً من أهل العلم يذكرون أنّ الناس إلا[5] من ذكرت عائشة ممن كان يهل بمناة كانوا يطوفون كلهم بالصفا والمروة فلما ذكر الله الطواف بالبيت ولم يذكر الصفا والمروة في القرآن قالوا: يا رسول الله! كنا نطوف بالصفا والمروة وإنّ الله تعالى أنزل الطواف بالبيت فلم يذكر الصفا فهل علينا من حرج أن نطوف بالصفا