فأمرني بِها وسألته عن الهدي فقال: فيها جزور أو بقرة أو شاة أو شرك[1] في دم، قال: وكأنّ ناساً كرهوها فنمت فرأيت في المنام كأنّ إنساناً ينادي حجّ مبرور ومتعة متقبلة فأتيت ابن عباس -رضي الله عنهما- فحدثته فقال: الله أكبر سنة أبي القاسم -صلى الله عليه وسلم-، وقال آدم ووهب بن جرير وغندر عن شعبة: عمرة متقبلة وحجّ مبرور.
لقوله: ﴿وَٱلۡبُدۡنَ جَعَلۡنَٰهَا لَكُم مِّن شَعَٰٓئِرِ ٱللَّهِ لَكُمۡ فِيهَا خَيۡرٞۖ فَٱذۡكُرُواْ [2] ٱسۡمَ ٱللَّهِ عَلَيۡهَا صَوَآفَّۖ [3] فَإِذَا وَجَبَتۡ﴾ إلى قوله[4]: ﴿وَبَشِّرِ ٱلۡمُحۡسِنِينَ﴾ [الحج: ٣٦-٣٧] قال مجاهد: سميت البدن لبدنِها القانع السائل والمعتر الذي يعتر[5] بالبدن من غني أو فقير وشعائر الله استعظام البدن واستحسانها والعتيق عتقه[6] من الجبابرة يقال: وجبت سقطت إلى الأرض ومنه وجبت الشمس.
١٦٩١ - عن سالم بن عبد الله أنّ ابن عمر -رضي الله عنهما- قال: تمتع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في حجة الوداع بالعمرة إلى الحج وأهدى فساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدأ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فأهل بالعمرة، ثُمّ أهلّ[7]
[1] قوله: (أو شاة أو شرك): سبعة في بقرة أو جزور.
[2] قوله: (فاذكروا): إذا نحرتموها.
[3] قوله: (صواف): قائمات على ثلاث قوائم معقولة يدها اليسرى أو رجلها اليسرى.
[4] قوله: (فإذا وجبت إلى قوله): ﴿جُنُوبُهَا فَكُلُواْ مِنۡهَا وَأَطۡعِمُواْ ٱلۡقَانِعَ وَٱلۡمُعۡتَرَّۚ﴾ ]الحج: ٣٦[
[5] قوله: (يعتر): أي: يطيف.
[6] قوله: (والعتيق عتقه): ﴿وَلۡيَطَّوَّفُواْ بِٱلۡبَيۡتِ ٱلۡعَتِيقِ﴾ ]الحج: ٢٩[.
[7] قوله: (أهل): وقرن.