[1] قوله: (من هو خير): فقوله: "الصلاة في الرحال" كلام دخل في الأذان.

[2] قوله: (وإنّها عزمة): له ثلاثة معان:

الأول: أنّ الصلاة في الرحال عزمة في يوم ذي رزغ.

والثاني: أنّ الحيعلة عزمة فلو قالها المؤذن وجب عليكم الخروج فتخرجون وتحرجون.

والثالث: أنّ صلاة الجمعة عزمة فينبغي أن يقال ألاّ صلّوا في الرحال ليعلم الناس أنّ الأمطار من الأعذار لعدم الإتيان إلى الجمعة العزيمة ويؤيد هذا المعنى ما في كتاب الجمعة في هذا الحديث أنّ الجمعة عزمة ففي هذه الرواية حذف "أنّ اليوم كان يوم الجمعة" ونقل كلام ابن عباس والضمير فيه إلى الجمعة، والله أعلم هذا ما عندي.

[3] قوله: (الأذان بعد الفجر): أي: بعد طلوع الفجر الصادق.

[4] قوله: (والإقامة من صلاة الصبح): قلت: وإنّما كان التخفيف للمبادرة إلى الصلاة فلم يكن النداء إلاّ بعد طلوع الفجر الصادق وبه المطابقة بين الحديث والترجمة.

[5] قوله: (وليس أن يقول الفجر): يشير إلى أنّ الفجر ليس ما كان مستطيلاً آخذاً من الأفق ذاهباً إلى المغرب بل الفجر هو المستطير بين الجنوب والشمال.